Musuhapa西拉雅

[真情陳釀--許這塊土地]
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Musuhapa西拉雅

Musuhapa西拉雅--消失的西拉雅語言復育運動

2007.7.4 ‧台南縣長蘇煥智

Musuhapa西拉雅語言研習營今天開始，從7/4~7/6日三天，這個活動是台南縣平埔族西拉雅文化協會主辦。

Musuhapa是西拉雅語「萌芽」的意思，這是西拉雅文化協會推動「西拉雅語言文字復育運動」的年度活動，也是台南縣成立全國唯一的「台南縣平埔原住民事務委員會」後，今年度的系列活動之一。

(圖文：參加Musuhapa西拉雅文化語言營活動。黃崇榮攝。)

西拉雅語言的復育運動是一項高難度的挑戰，學術界迄今雖有部份研究，但皆為片斷、零碎，尚不足稱為「對消失的西拉雅語言之復育運動」，而且學術界一向嚴謹的立場，在考據資料有限的情形，要學術界積極推動顯有困難。


幸好，台南縣大目降(新化鎮)口埤部落、口埤教會萬正雄、萬淑娟父女的努力奔波，大目降山區部落的平埔族意識逐漸提高，並以基督教對音樂、舞蹈等的重視，以其有別於其他平埔族之夜祭、牽曲之方式，而以音樂、舞蹈來從事西拉雅平埔語言文化之發掘，復育及教育傳播，尤其萬淑娟的先生萬益嘉是菲律賓南島語系之部落人士，也同是基督徒，益嘉先生不但精通英語，而且音樂才華洋溢，三人作詞、編曲、編舞，並以西拉雅傳統竹做的樂器來表演，可以說令人感動，三人可謂是立足大目降山區的西拉雅文化、語言、精神的守護者。萬正雄長老擅長竹的樂器，也會以鋸子來演奏。而益嘉，則以其菲律賓部落的部份語言來協助西拉雅語言的復育，可以說是另一方便門。經過這幾年的努力，他們利用新港文書的聖經馬太福音篇，及部份遺老零碎的西拉雅語言的記憶，已復育了幾千字的西拉雅語言。這樣的成果讓人感動、敬佩。

(圖文：喜見新種子參與西拉雅文化語言復育運動。黃崇榮攝)

我跟他們提議，如果他們的復育工作與中研院的語言學家如李壬葵及江樹聲…等合作，可以產生很大的價值，將學術界與西拉雅部落這種自發性的追求自我認同的努力，加以結合，一定會產生很大的力量與成果，將不可能的任務變成可能。

幾個禮拜前，台師大退休的莊萬壽教授(現在長榮大學台灣研究所)，曾跟我提到西拉雅語言復育工作非常重要。我也深刻了解到這點，但目前台灣研究者如何整合、如何協力合作，的確是個大問題。幸好，時代已經走到寬頻網路，Google，維基百科等等的進步非常神速，今天在開幕典禮時，我就將這個觀念告訴大家，如可透過網際網路將「西拉雅語言復育運動」及「台灣研究」整合，一定可以加快「西拉雅語言復育」及「台灣研究」之成果。

(黃崇榮攝)

今天上午翁佳音也來主講「那荷蘭來的紅毛親戚…西方福音對遇部落文化」，在他上課前，我也跟他提到「復製一百位江樹聲」乙文，並聽聽他的意見，他有的同意，也有點擔心。我則提醒他，研究只是基礎，如何進步變成電影、動畫等影像節目，才能影響大眾，作大眾教育，成為國民意識，所以必需用更進步的知識研究管理系統，才能趕上時代快速變遷的腳步。

西拉雅語言復育運動，從台南大目降口埤這個地方已經正式啟動，迄待台灣研究及語言學研究的諸位學者先進能共襄盛?，研究所需的基本資料，除了聖經馬太福音新港文書版本外，還有許多新港文書的契書類，以及荷蘭東印度公司台灣相關檔案的資料，以及部份西拉雅部落的耆老、長者留下來的零碎西拉雅語言記憶，迄待整合研究；也許學術界會有諸多質疑，但沒有這種族群自我認同的使命與驅策力，實在無法不計代價，勇往直前，也不懼毀譽的奔波與創造。探索台灣這一段被遺忘的歷史與族群，這是尋找台灣這一段不能抹滅的歷史根源，也是建立台灣主體性、國際性最珍貴的一部份。

(黃崇榮攝)

我跟翁佳音說，荷據時代至少有幾個故事是可以拍成電影的，例如：(一)、Caron與Contantian大橋的愛情故事(二)、郭懷一的事件(三)、?荳溪事件。 Musuhapa西拉雅，我們看到台灣的希望，我們也期待我們縣府文化局應出面協助推動「西拉雅語言復育運動」。

2007.07.04晚上9:00于高鐵車上。